Айна: Стремежът към единство

Published 25.03.2024 | By Йосиф

Айна: Стремежът към единство

Ченълинг: architect

Разговор с водещата ме Айна.

C: Да продължим. На Земята се развиват много различни, разнообразни души. Какви възможности виждате при съчетаването им? Разбирам, че единството на нашата цивилизация е още далеч. Но как може да се постигне поне известно сближаване между хората?

О.: Всяка подредена структура се състои от определени елементи. И колко умело се комбинират тези елементи, пряко влияе върху стабилността на създадената структура. При неуспешни конфигурации на елементите структурите се разпадат, при успешни конструкциите могат да останат здрави за дълго време и дори да издържат високи натоварвания.

Прост пример: най-стабилната маса е тази с четири крака и хоризонтална повърхност. Ако има по-малко крака, ще се клати. Ако повърхността му е под ъгъл, съдовете могат да се плъзнат и да паднат на пода.

Създаването на стабилни конфигурации от живи структури е изкуство. Помислете, колко сложно е човешкото тяло, колко много се взема предвид, за да се запази неговата цялост и жизненост, въпреки изобилието от ежедневен стрес и проблеми.

Същото важи и за обществото, от малките групи до нациите и цялата цивилизация като цяло – създаването на стабилни конфигурации на социалните структури, така че те да бъдат нещо интегрално, е невероятно трудна задача. Следователно обединяването на разрушителна цивилизация до единство отнема много цикли; във вашето време може да минат десетки хиляди години.

Има реални примери за цивилизации, живеещи в единство, които изискват 100-120 точкови цикли, за да се обединят. Въз основа на факта, че един стандартен цикъл продължава 2356 години, можете приблизително да разберете, за какви времеви периоди говорим. Въпреки че крайните резултати от тези обединения, по същество, вече не са цивилизации, те са се трансформирали в многоизмерни съставни божества.

Но да се върнем към земната цивилизация. Да кажем, че семейство е изградено върху такъв приоритет като взаимопомощ. Докато членовете на семейството си помагат, те остават заедно. Но този приоритет има и отрицателни страни. Да кажем, че един от членовете на семейството легне на дивана и каза: „Уморен съм от всичко, вече не искам да ходя на работа.“ Въз основа на принципа за взаимопомощ, останалите членове на семейството ще го хранят и поддържат, докато е необходимо, но тежестта върху семейния бюджет и психологическият стрес на тези хора ще се увеличат.

Ако внезапно друг роднина спре да печели пари по някаква причина, перспективите за оцеляване на семейството и неговата цялост може дори да бъдат поставени под въпрос. По този начин конфигурацията, изградена на базата на ключовия елемент „взаимопомощ“, показва своите недостатъци на практика. Разкрива се скрита слабост, водеща при определени неблагоприятни обстоятелства до разрушаване на цялата структура.

В такива случаи възникват много въпроси. Например, струва ли си дори да спасявате семейство, в което едни носят тежестта на други? Или най-силният от участниците може да си намери нов партньор, също толкова силен, и с него да формира нова цялостна структура? Да кажем, че нямат деца, но ще имат приятели, съмишленици и сближаването със съседните единици на обществото, вече става въз основа на съюз от силни и независими хора.

Но в такава структура може да се появи и скрит дефект – силните и независими могат да имат сериозни разногласия по належащи въпроси, без да искат да се отстъпват един на друг. Въпреки факта, че нарекохме такава структура „съюз на силните“, тя често се оказва крехка и се разпада без много съжаление, тъй като такива хора се чувстват доста добре и сами.

Но да се върнем към нашето първо семейство. Следващият въпрос, който можем да зададем: може би, за да запазим тази структура, трябва да въведем друг важен елемент, който ще поеме част от натоварването върху себе си и ще увеличи общата стабилност?

В дивата природа този допълнителен елемент се среща навсякъде: здравите членове на стадото или ятото се държат заедно и си помагат да оцелеят, но когато един от тях се разболее или загуби сила, отива да умре сам. Ако възрастен не може да стои на краката си и да си набави храна, той не се храни.

Извеждането на най-слабите от структурата е принцип, който балансира основния принцип на взаимопомощ, който помага да се запази цялата структура от унищожение.

В някои деструктивни цивилизации този принцип се използва в оригиналната си форма: онези, които не са готови да се изхранват, гарантирано ще умрат. Въпреки суровостта на подобни закони, тези цивилизации са упорити, способни да акумулират своята сила и интелектуален потенциал. Натрупването на интелектуален потенциал е особено интензивно в технологично развитите общества, в които концепцията за социалната полза на индивида вече значително е еволюирала. Ако в примитивните общности мярката за социална полезност е високата способност за физически труд, то в технологично развитите общности, първоначално по-слабите индивиди, страхувайки се от перспективата за смърт, насочват усилията си за интелектуално развитие, за да бъдат полезни на своето общество по различен начин. Така създават принос и си запазват правото да получат набор от блага, необходими за живота.

На Земята също има подобни идеи за естествения подбор – това е евгениката, която след поражението на Германия във Втората световна война все още е в немилост.

Ясно е, че на споменатите по-горе два елемента от социална структура им липсва нещо от истинското жизнено значение. Да, структурата на тяхна основа вече е стабилна и жилава, но естественото желание на душите за съпричастност, поражда много морални дилеми. Когато някой, когото не познавате, отслабне, все още можете да се примирите с факта, че е предопределен да умре бързо. Но когато някой близък до вас отслабва, не всеки е готов да седи със скръстени ръце. Като се има предвид, че индивидът, недоволен от местните обичаи, е бил подлаган на интензивен естествен подбор, той може да се окаже много силен, умен и опасен, за да успее да наруши установения ред на нещата. Особено ако се обедини със съмишленици, които също не са съгласни с жестоките закони на обществото.

Като резултат са вероятни бунтове, които могат да завършат с победа за онези, които искат да направят своето общество по-хуманно. И тогава ще бъде възможно такава цивилизация да премине към фундаментално нов кръг от по-малко разрушително развитие. Въпреки че има големи рискове от реакционни настроения и опити за съживяване на жестоки закони, които да върнат обществото назад.

Ако победата на по-хуманните чувства никога не се случи, такива общества са склонни да се изродят по отношение на всякаква етика и морал и да се превърнат в ефективни месокомбинати. Силните там се чувстват почти като богове и се наслаждават на живота. Но тъй като губят силата си, напротив, започват да изпитват ужас, защото разбират, че ще дойде моментът, когато ще бъдат преработени, за да могат други силни да живеят и да се радват на живота. В такива общества контрастът на двете настроения е ясно изразен: невероятно празнуване на живота на силните и невероятен страх от слабите.

Както може би се досещате, третият важен елемент от социалната структура, който значително допълва първите два, е хуманизмът. На Земята има много примери за хуманизъм: пенсионна програма, държавна помощ за бедните и хората с увреждания, благотворителност и др.

Този елемент се осъществява най-ефективно чрез напълно доброволни дарения от цялото общество, без принудително преразпределение на чужди доходи. Провежда се широка просветителска работа, която насърчава хората доброволно да дават част от доходите си в полза на нуждаещи се. В процеса се създава взаимна отговорност, която работи не много по-зле от мрачната данъчна служба. Именно доброволността на социалните вноски осигурява значително намаляване на деструктивността в енергийния обмен в обществото, за разлика от принудителното данъчно облагане, което често се възприема негативно от съзнателното население като изнудване.

Но прекомерното развитие на социалното подпомагане води до факта, че то се приема за даденост. Съответно се появява голям слой хора, които са трудоспособни, но неработещи, които живеят чрез преразпределение на социалните спестявания. Тази ситуация се наблюдава сега в развитите страни, когато човек не разбира, защо трябва да работи след като размерът на обезщетенията и месечната заплата не се различават твърде много. Но този етап също е временен, тъй като води до стагнация в процесите на колективния живот, увеличава тежестта върху трудолюбивите членове на обществото и създава голяма класа от търтеи. На определен етап непроизводителната класа достига критична маса и интегралната социална структура започва да се разпада. По нея започват да текат отблъскващи импулси, с приблизително еднаква сила от всички участници в обществото: продуктивната част е недоволна от факта, че е длъжна да храни всички; непродуктивната част е недоволна от нарушаването на техните права, тъй като ресурсите „от нищото“ се оказаха ограничени.

Тук си струва да се отбележи, че социалните спестявания, които сега се изяждат от непроизводителната част на обществото в развитите страни, са много важни за други цели – да се направят поредица от необходими пробиви, след които ще може да се каже с пълна увереност, че науката и технологиите са голяма благословия. Сериозните инвестиции в тези области биха довели хората да се научат, как да подмладяват тялото си, да удължават живота си и да лекуват фатални болести. Мръсният техногенезис, отравящ планетата, може да се трансформира и да премине в по-безопасна фаза за природата. В развитите цивилизации дори има шега: мръсните технологии са като бебе, което не контролира червата си, но когато технологиите „пораснат“, желанието за осиране изчезва.

Следователно прекомерното изразходване на публични спестявания за обезщетения, въпреки привидността като най-високо обществено благо, все още е замрял, регресивен процес. Липсата на достатъчно инвестиции в медицински изследвания и нови екологични технологии по същество удължава страданието на самите хора и на Земята като цяло. Медицината не е достатъчно прогресивна, за да отговори своевременно и ефективно на новите предизвикателства, свързани с намаляването на човешкото здраве. Всички екосистеми на планетата също страдат, тъй като нейните доминиращи видове не могат да избегнат ограниченията на мръсния техногенезис, които са създадени изкуствено, поради недалновидното преразпределение на общественото богатство.

Така стигаме до необходимостта от въвеждане на четвъртия принцип, за да не се разпадне цялостната социална структура и да се поддържа прогресивен вектор на развитие: строги ограничения правата и социалния статус на непроизводителното, но трудоспособно население. В развитите цивилизации, които са отишли по-далеч от земната в своите изследвания на социалната структура, това се осъществява чрез възпитателна работа, когато на всеки индивид се обяснява, че да не дава своя принос е срамно, че чрез мързела си води обществото към обедняване. И ако такава разяснителна работа е правилно подкрепена с аргументите на социалната справедливост, тя е много ефективна. Повечето членове на обществото могат да го разберат. Въпреки че известен процент търтеи и асоциални елементи съществуват и в по-развитите общности.

Петият принцип, който е необходим за максимална стабилност на социалната структура, е ограничаване на лидерството. Не е толкова очевидно, тъй като не компенсира пряко негативните аспекти на първите четири. Но на определено ниво в развитието, няколко цивилизации, които имат много прилики със земната, вече са достигнали до него, независимо една от друга.

Колкото и странно да звучи: силните лидери могат не само да помогнат на обществото, но и да му навредят. До определено ниво на развитие на цивилизацията, просто са необходими да се появят такива локомотиви на прогреса, които сами, с харизма и лични таланти, теглят 20 вагона с хора, от които 2 вагона са с талантливи и продуктивни, които помагат на лидера, и 18 вагона са хора с различна степен на безпомощност и инерция, които просто се возят, защото локомотивът ги кара нанякъде.

Но с течение на времето душите, които се въплъщават в цивилизациите, развиват напълно самодостатъчни умове и рязкото неравенство в обществото постепенно намалява. Може да се каже, че всеки индивид вече проявява своите осезаеми силни страни. Стават все повече умните, талантливи, доста инициативни и доброволно стремящи се към нови постижения участници.

Както знаете, умът на душата натрупва своите постижения в продължение на много прераждания. Душите развиват на Земята поне един, но по-често няколко точкови цикъла. Средният стандартен брой инкарнации в точков цикъл е 22. Всъщност може да бъде повече или по-малко, но това е числото, което е статистически оптимално, за да даде поне някакъв осезаем резултат в развитието на душата. И с течение на времето, броят на развитите души, въплътени в цивилизацията, расте. Появяват се все повече хора с добре развита индивидуалност, собствена визия и ценни лични постижения. Има и по-изразено разделение на душите по отношение на специализацията. От въплъщение на въплъщение душата сама избира да се развива в определена област на познанието и това ѝ позволява да натрупва все по-голямо количество сложна информация и да достига нови висоти в своята професия. Например едно дете още на три години може да каже на родителите си, че когато порасне, ще строи ракети, които летят в космоса. Така се проявяват въплътените души с вече избрана специализация.

На определен етап от развитието на популацията се появяват значителен брой индивиди, които вече не могат да се нарекат пасивни пътници, пътуващи някъде зад мощен локомотив. В такива променени социални условия силните лидери вече могат да изглеждат натрапчиви, способни да потиснат по-слабо изразената инициатива на другите участници в обществото, въпреки че, напротив, се нуждаят от насърчаване. На този етап се събират ефективни екипи от приблизително еднакви съмишленици. И такива екипи вече имат нужда от лидер с различни качества: тактичен, ненатрапчив, способен да изпъква само на половин крачка.

За разлика от обичайното харизматично лидерство, се развива ново разбиране за функционално лидерство – не лидерът като звезда, а лидерът като функция. Важна характеристика на такъв лидер е, че той не тегли никого след себе си. Той събира мненията и желанията на своя екип за посоките на развитие, помага на участниците да намерят компромис, ако мненията им не съвпадат и безпристрастно обобщава общия резултат. Колкото повече такъв лидер е способен да насърчава хората, да поемат инициатива и да развиват собствената си индивидуалност, съвместима с работата в екип, толкова по-голяма е неговата ефективност. Вторият важен показател за неговата ефективност: способността да се изгладят противоречията между членовете на екипа, така че да се запази почтеността и способността да се върви напред.

Освен това, ако друг член на екипа създаде авторитет, ненатрапчивостта на функционалния лидер му помага да се справи при отслабването на позицията му. И може да отстъпи ролята си на някой друг. В такива ситуации, един звезден лидер е по-вероятно да запази желязна хватка на властта си, което неизбежно ще доведе до разединение в целия екип. Ето защо звездният лидер може да бъде вреден член на екипа.

Проблемът на лидерите-локомотиви обикновено се крие във факта, че те сами полагат свои собствени релси, където им е интересно и изгодно, и са готови да влачат другите със себе си само в тази посока. Тоест, това е егоистично лидерство по своя си начин.

Но всеки достатъчно силен, развит екип, където всеки участник вече има някакво, дори да не е най-блестящото, но все пак лично мнение, такъв лидер само ще дразни. Следователно, с развитието на цивилизацията лидерите-локомотиви губят значението си. Вместо това се появяват все повече и повече партньорски екипи, водени от отзивчив и ненатрапчив лидер, който насърчава тяхната инициатива и управлява разногласията. Ако в един екип е така, лидерската позиция може да премине към друг член без излишни драми, тъй като почтеността на екипа е по-важна от амбициите на неговия лидер.

Ч.: Какво да правят локомотивите? Някои хора са просто такива.

О: Това е труден въпрос. Накратко, те могат да се трансформират във функционални лидери, като загърбят егоизма си за доброто. Такива отбори се оказват най-силни. Харизмата е мощен инструмент, а когато един звезден лидер посвещава изцяло таланта си за постигане на общи цели, такива екипи обикновено са силно мотивирани и високоефективни.

Ако един звезден лидер се кара с другите или е свикнал да командва, съдбата му в развитите общества може да се развие по различен начин. Той може да остане самотник или да наеме нов откровено слаб и напорист отбор, където да продължи да доминира. Въпреки че често такива хора, които се оказват неспособни да работят добре в силен екип, просто губят инициативата си и се разочароват от другите или от себе си.

Изброих пет универсални принципа за изграждане на стабилни социални структури, които могат да издържат на голям стрес. Тези принципи работят добре, както в малки, така и в големи социални групи. Прилагайки тези принципи, хората ще предприемат важни стъпки към постигане по-висока степен на доверие помежду си.

И така, възможно най-близката качествена промяна в отношенията между хората е създаването на екипи с приблизително еднаква инициатива, от талантливи участници, чийто лидер не ги потиска с авторитета си, а ги насърчава да се развиват.

Създаването на такъв екип е сериозна задача, защото да си силен функционален лидер е трудно, трудно е и да си неактивен член на екипа. А структурите, създадени с водачи-локомотиви, са много нестабилни. Ако такъв лидер спре да настоява, екипът често се разпада. Ако лидерът не знае, как да бъде безпристрастен арбитър в спорове или обича да се кара, структурата с него винаги се тресе и най-силните участници постепенно се напускат, оставяйки най-слабите и пасивни, готови да толерират несъвършенствата на техния лидер. В резултат на това екипът става безпомощен и може също да се разпръсне във всички посоки.

Тоест, за ефективно обединение е необходима група от хора с достатъчно ниво на развитие, инициативни и с желание да се развиват заедно. По-горе накратко обсъдихме, какви грешки може да има при създаването на такава структура, които да доведат до нейното срутване.

CH: Около какво може да се сформира такъв екип? За професионални екипи ли говорим или за съмишленици?

А.: Най-ценното и най-достъпното нещо в момента, което може да обедини хората, е приятелството, любовта и загрижеността за съдбата на другия. Можете да опитате да изградите екип около това.

Ч.: Все още не разбирам съвсем, как от отчуждението, което виждам в земното общество, може да даде някакво приятелско сътрудничество?

А.: В развитието на всяка цивилизация периодично възникват кризи от насищане с опит. Тези кризи в земната история често се проявяват под формата на социални катаклизми. Най-сериозната такава криза през 20 век може да се счита за революцията от 1917 г. в Русия. След нея настъпиха много сериозни промени, които поставиха нови вектори за развитие на цялото цивилизовано общество по планетата за сто години напред.

Същността на такива кризи може да се опише с ясни думи: просто е невъзможно да се живее както преди, това е непоносимо.

Рано или късно цивилизацията се насища с всякакви преживявания на разделение: омраза, конкуренция, егоцентризъм и т.н. И на определен етап нейните участници разбират, че без радикални промени в общественото съзнание, просто не могат да продължат да живеят. Безкрайните вариации от конфронтация вече не причиняват нищо друго освен умора и дори гадене. При такова насищане на обществото, може да настъпи нов срив при остарелия колективен модел на мислене и тогава нещата, които преди са изглеждали невъзможни, ще станат възможни.

Хората могат да развият желание за обединение, когато тяхната стандартна реакция на идеите за конфронтация, се превърне в смразяващо душата безразличие. Такъв етап неизбежно ще настъпи за земната цивилизация, защото безкрайното насищане на душата с един и същ вид опит, по принцип, е слабо осъществим. Това е като да принуждавате човек да яде безкрайно една и съща храна: при едни засищането настъпва по-рано, при други по-късно, но в крайна сметка ще има твърде малко хора, желаещи да продължат да я консумират. Повечето предпочитат да останат гладни, отколкото да изядат поне още едно парче.

Разбира се, няма нужда да чакате радикални смущения в социалното мислене, тъй като това са трудни процеси за душите. Ще бъде чудесно, ако хората са готови да се обединят по-рано. Просто се опитвам да ви обясня, че осезаем импулс за сближаване между земляните все пак ще се прояви на определен етап. Изчерпването на всички видове опит за конфронтация, ще доведе душите на Земята до желанието да опитат обединение, а човечеството досега е усвоило 1% от това преживяване, въпреки че е много разнообразно и може да бъде невероятно вдъхновяващо.

Преживяването на обединението е като принципно нова кухня с широка гама ястия, които средният землянин, може да се каже, дори не е опитвал още, а само е помирисал нещо. По принцип е невъзможно да не овладеете тази нова кухня в близко бъдеще. По-скоро находчивите и предприемчиви готвачи, все още, не са стигнали до него, но това определено ще се случи.

Всичко, което е скрито, но съществува и има сериозна стойност, е предназначено да бъде намерено, овладяно и оценено. Ще дойде време и опитът от обединяването на цивилизацията в ефективни екипи ще влезе в живота на земляните. Остава само да чакаме смелите пионери, готови за нови открития (Усмихва се).

Ч.: Благодаря.
Превод: Йосиф Йоргов

https://absolutera.ru/article16533-ayna-stremlenie-k-edinstvu

Айна: Стремежът към единство

Айна: Стремежът към единство

Айна: Стремежът към единство

Ченълинг: architect

Разговор с водещата ме Айна.

Извеждането на най-слабите от структурата е принцип, който балансира основния принцип на взаимопомощ, който помага да се запази цялата структура от унищожение.

На Земята също има подобни идеи за естествения подбор – това е евгениката, която след поражението на Германия във Втората световна война все още е в немилост.

Ч.: Какво да правят локомотивите? Някои хора са просто такива.

CH: Около какво може да се сформира такъв екип? За професионални екипи ли говорим или за съмишленици?

Ч.: Все още не разбирам съвсем, как от отчуждението, което виждам в земното общество, може да даде някакво приятелско сътрудничество?

Същността на такива кризи може да се опише с ясни думи: просто е невъзможно да се живее както преди, това е непоносимо.

Ч.: Благодаря. Превод: Йосиф Йоргов

https://absolutera.ru/article16533-ayna-stremlenie-k-edinstvu

Ч.: Благодаря.
Превод: Йосиф Йоргов