Тъмният архангел Самаил: Несъвършенство на злото

Published 17.12.2023 | By Йосиф

Тъмният архангел Самаил: Несъвършенство на злото

Ченълинг: architect

Беседа с висш тъмен йерарх. Подхождайте осъзнато.

ТА Самаил: Привет, дева. Приеми послание. Не спим, уважаеми, продължаваме работа.

Предлагам да се замислите над различаването проявите на злото и за границите, когато причинената вреда, вече не може да се нарече зло, тъй като губи своите изначални свойства, превръщайки се в нещо друго.

Каква е разликата между огън, запален за унищожаване къщата на врага и огън, запален за топене на метал за производството на домашни предмети? Каква е разликата между тероризма с взривяване на цивилни сгради и индустриалната експлозия за разрушаване на постройка? Каква е разликата между нож в ръцете на убиец, месарски нож във касапница и скалпел в ръцете на хирург? Разликата е в намерението.

Огънят, експлозивите и ножът са същите. Това са силно разрушителни опасни инструменти, небрежното боравене с които завършва с наранявания или смърт поради липса на квалификация за използването им. Тоест, за да се прилагат силно разрушителни инструменти, е необходимо умение. В присъствието на умели ръце, огънят топи метала, но не изгаря никого; парчета от сграда след индустриална експлозия падат точно там, където е най-безопасно да паднат; а остър нож служи за получаване на храна или спасяване на живот.

В живота има много ситуации, при които по-мек подход намалява драстично ефективността при решаването на проблем. Същата стара сграда може да бъде разглобена ръчно тухла по тухла, но количеството изразходвани усилия ще бъде невероятно. Както се казва: овча кожа не си струва превръзка.

И така, ние идентифицирахме три компонента на въпроса: дискриминация, намерение, майсторство.

Четвъртият компонент: получателят на ползата. Вземайки силно разрушителен инструмент, човек първо трябва да разбере, кой получава полза (изгода) от него. Ако на първо място е самият той, както в случая с подпалвача, терориста или убиеца, възниква тежко кармично следствие.

Но хирургът използва скалпела си, за да помогне на хората да възстановят здравето си. За него също има полза – лекарят не работи безплатно, но основният получател на ползата е очевиден – това са неговите пациенти. От една страна, хирургът реже жива плът, от друга страна, всичко това вече няма маркер „зло“. Това е взаимодействие от съвсем различно свойство: все още опасно, но по същество съдържащо вече творчески потенциал. И участниците в такова взаимодействие влизат доброволно. Хирургът не принуждава лицето, което ще бъде оперирано. Трети страни също не смятат подобно взаимодействие за насилие.

Кое е най-разрушителното при използването на силно разрушителни инструменти, ако намерението на човека е: да облагодетелства другите? Непрофесионализъм – липса на знания и на твърда сръчна ръка.

Всеки човек периодично вреди на другите. Само този, който не общува с никого, не вреди. Щетите са относителни, когато има съпътстващ положителен ефект. Както се казва, в името на полезна кауза можете да търпите. Щетите са чисти, когато няма полезен ефект. Когато същият огън се запали, но в крайна сметка носи само вреда.

Във вашия свят, на вашето ниво развитие, вредата често се причинява от неразбиране. И трябва предварително да се примирите с факта, че всички понякога се наранявате, дори когато искате да направите възможно най-доброто.

И така, лошото е, че следвайки добрите си намерения, хората решават да използват разрушителен инструмент, който не знаят, как да използват добре.

Веднага ще дам пример: кавга между търговци на пазара. Всеки участник се застъпва за истината, докато отровните потоци псувни се изливат един срещу друг.

По–високото ниво на умение е спорът. Колкото по-развити са участниците, толкова по-добри са аргументите и толкова по-приятно е да слушате всичко такова.

Още по–високо ниво на умение е дискусията. Когато участниците са възпитани и ерудирани, но някой от тях определено иска да спечели словесен двубой.

Най–високото ниво на умения е дискусия, при която всеки изразява своите аргументи, но всички имат една и съща цел – да постигнат някакво общо мнение, дори ако някой трябва да направи компромис. Наричам дискусията най-високото ниво на майсторство, защото това е инструмент за намиране на решения в проблемите на най-високо ниво. Участниците в екипите, участващи в развитието на душите, са много различни, мнението им далеч не винаги съвпада, но все пак тяхната задача е да намерят „общ знаменател“.

Друг пример: човек иска да посочи на любимия недостатък, но не знае, как да го направи правилно, затова просто натиска върху възпалено място и само го влошава. Това обикновено се случва спонтанно: поради нарастващи чувства, поради натрупано негодувание. Понякога хората просто не могат вече да го стискат в себе си: струпаното недоволство прелива и залива наоколо. Има милиони такива взаимодействия по Земята, ежедневно. Неумелите скандали, от които хората излизат без никаква полза, без заключения, какво може да подобри в себе си и са още по-нещастни, отколкото преди.

Защо се случва това? Защото всички сте убедени, че сте добри момичета и момчета. Малко хора искат да помислят, как да навредят внимателно, разумно и със съпътстващи ползи, защото изобщо не е възможно, да не се вреди, според човешките понятия. Първоначално е изградено такова лицемерно общество, където не е желателно да се вреди според социалните норми, където е добре само да се сее добро и светлина. Следователно, всички изглеждат прилични: елегантни, напудрени, усмихнати. Но все пак всички си вредят един на друг. Освен това са неконтролирани, несъзнателни действия и следователно още по-опасни.

Тъй като вредата е табу, желанието да я причини се натрупва и често се крие от самите себе си. И тогава се разлива неумело и грозно, като кофа с помия върху случайно преминаващ невинен човек.

И дори в този случай, талантливите любители на самозалъгването успяват да измислят умно извинение. В духа: „А защо мина покрай прага ми? Значи сам си е виновен“. Или: „Аз съм голям борец за чистота!»

Но фактът остава – кофи за помия и нощни гърнете се изсипват върху главата на някой, всеки ден, всеки час. Човечеството е създало удивително широк калейдоскоп оправдания, за да оправдае и оневини себе си за причинената вреда, на първо място в собствените си очи. Всичко е ясно за хората около тях, всичко е ясно за наблюдаващите цивилизацията като бял ден. Но самият човек не може да види, как изглежда отстрани. А в това е проблемът: трябва да се научите да виждате себе си честно. Това е неприятно, но необходимо.

Потенциалът за унищожаване на земляните е висок. И бих казал, че първата важна стъпка на човек към яснота и самоконтрол е, да си каже честно, че е вредител, че го има в себе си. Но колкото повече този факт е изтласкан от съзнанието, маскиран и оправдан, толкова по-грозно хвърля натрупаните си деструктивни импулси във външния свят, когато става непоносимо да ги сдържа.

Защо се случва това? Защото човек не иска безпристрастно да изучава вътрешните си процеси и да се научи да ги управлява. Той не иска ясно да вижда и честно да маркира съдържанието на собствения си ум. Къде е злато, а къде са лайна – във всяка глава има предостатъчно.

Потоците на човешкото съзнание, като вода в река, умело заобикалят камъни и носят трупи и други боклуци надолу по течението. Единственият проблем е, че с възрастта, количеството на цялото това „добро“ се натрупва. И може да дойде момент, когато от пълноводната река са останали вече тънки струйки, просмукващи се през купчините от всевъзможен боклук. А тези натрупани купища тровят човека отвътре.

Не всеки, в този случай, поглежда навътре, защото е страшно. А като не търсим източника на проблеми вътре, тогава търсим навън. И тогава хората наоколо са виновни.

Има само един изход от тази ситуация: трябва честно да погледнете дълбоко в себе си, за да намерите истинската причина за недоволството си от живота. А какъвто и да е обемът на работата по почистването коритото на вашата река, това трябва да се направи. Това е единственият начин да подобрите нещо в живота си, за да не навредите допълнително на себе си и на хората около вас.

Не всеки читател има своите потоци. Някой вече е работил добре. И все пак: издирвайте камъни и трупи във вътрешните си потоци, скъпи. Няма нужда да носите тези тежести в себе си.

През ранните етапи от развитието на умовете в разрушителните цивилизации, винаги се наблюдава ефект, който условно ще наречем несъвършенство на злото. Човечеството сега жъне плодовете на масовото проявление от несъвършенството в собственото си зло. И вече обсъдихме накратко четирите фактора, водещи до появата на такъв ефект:

1) невъзможност за разграничаване на деструктив;

2) невъзможност за осъзнаване намерението, както собственото, така и на околните;

3) липса на умения при използването на разрушителни инструменти, въпреки факта, че човек не може да се въздържа от използването им;

4) самозаблуда, когато вредата е причинена за собствена изгода, но е покрита с добри намерения.

Представете си, че имате сериозен противник, силен войн, който притежава бойни стратегии, много оръжия и големи мускули. Във вашия свят злото се стреми към съвършенство. Той живее според закона „оцелява най-силният“, така че отделя много време и усилия за цялостно укрепване на своята неуязвимост.

Как да победите такъв воин без познавате разрушителните инструменти? В крайна сметка, той е пълна загадка за обикновения човек, един вид размита, но сериозна заплаха, за която нищо не се знае. Каква е първата стъпка, която може да направи при нападение? Ясно. Той има стотици, хиляди възможности за действие в арсенала си. А за обикновен човек, който не притежава нито бойни стратегии, нито оръжия, нито развито тяло, е невъзможно да се справи с такъв воин. Смелостта тук не решава въпроса.

Сега нека си припомним историята на Давид и Голиат. Всеки съперник има своите слабости. Но трябва да умеете да ги забележите. Човек трябва психически да разглоби разрушителната система на елементи, за да ги анализира и намери скрита слабост.

Давид хвърля камък с прашка в челото на Голиат. Но ако не става въпрос за физически двубой? Ако съперникът е добре координирана структура на група хора, например престъпна група? В крайна сметка, първоначално не е ясно, къде е „челото“, къде е „щитът“ и къде е „копието“? Затова трябва да разберете, как работи такава враждебна структура, как е организирана, така че човек да има поне някакъв шанс, да остане жив. Това изисква интелигентност, ерудиция, за това трябва да вникнете в структурата на разрушителната система, в свойствата на нейните отделни елементи и т. н.

Дори, ако говорим само за словесен двубой: ако противникът е образован, хитър и остроумен, той не може да бъде победен с подхода „аз съм за справедливост, а той е козел“. Този подход към борбата е много характерен за хора, които не се интересуват от устройството на разрушителни инструменти и системи. Поради пълната неспособност да се различат свойствата и методите на развития противник, с когото човек се е спречкал, шансовете му за победа са незначителни.

И така, подчертахме сериозен проблем в развитието на земляните – неизвестността, не разпознаване „инструментите на злото“, защото много хора просто не искат да изучават такава структура. Това е като размазана картина при човек с лошо зрение: наистина нищо не се вижда и не е ясно, как да се взаимодейства. Но ако хвърлите камък нанякъде, ефектът ще бъде нулев.

Отказът от изучаване на разрушителни инструменти, дори на теоретично ниво, често се оправдава с факта, че човек няма да ги използва и не иска да има нищо общо с хората, които ги използват. Тоест, той се ръководи от високи морални и етични стандарти. В резултат на това имаме достоен, наивен и беззащитен човек.

Но познаването на разрушителните инструменти не предполага автоматично нечестни или престъпни действия. Такива знания могат да се използват, за да защитите себе си и близките си в опасна среда. Тоест, познаването на разрушителните инструменти повишава стабилността на човек, дава на мисленето му по-голяма гъвкавост и променливост. Той започва да разбира стратегиите и ходовете на опонентите си, да избягва ударите им по-умело. Размазаната картина постепенно придобива контраст, детайлите започват да се различават, правилно се маркират и тогава вече можете да изберете компетентни методи за реакция.

Ще те питам нещо. Колко убийци, маниаци и изнасилвачи щяха да се скитат по улиците сега, ако никой не искаше да се задълбочи в начина им на мислене, за да ги хване и изолира от спазващите закона граждани? Криминалистът не е престъпник, но той добре разбира действията на престъпника. Криминалистът изпълнява ценна защитна функция за обществото.

Ч.: Бих искала да се върна към битката с Голиат. Нали силата на Давид е във вярата му в Бог, нали?

ТА С.: Вярно, а това е отделен дълъг разговор. Какво може да направи един малък човек под ръководството на сила, на която служи предано. Но в този случай човек е само инструмент за проявление на висшата воля. Ако Давид искаше да убие Голиат за собствените си егоистични цели, едва ли щеше да се получи. Тоест смелият младеж предава собствената си воля, тяло и живот на своя Бог по време на двубоя.

Но ако говорим с думи от вашата история: Давид, който умело владее прашката, е по-ценен инструмент за Бога, отколкото Давид, който не я притежава. А ако Голиат изведнъж поиска да служи на давидовия Бог, може да се получи наистина непобедим съюз.

Ч.: Бихте ли могли да дадете примери за разрушителни елементи и системи?

ТА С.: В глобален план: държавните структури, корпорации, престъпни структури, законодателство, медии, пропаганда, методи за управление на масовото съзнание, изкуството да убеждаваш, съвременната култура (кино, музика, видео игри и т. н.) всичко това са сложни разрушителни системи, които имат огромно влияние върху човечеството. Но самите хора често не са в състояние да се защитят от вредното влияние на околния свят, още повече, не са в състояние да действат като смели, благородни защитници за други хора от настъпващите мрежи на злото.

К.: Частично виждам, как работят тези мрежи на злото, но нямам желание да се боря с тях. Просто искам да живея спокоен, творчески живот.

ТА С: Това също не е ефективен начин за борба: не се оставяйте да бъдете измамени. Колкото повече невнимателни съзнателни хора искат да живеят спокоен, творчески живот, толкова по-здрави са мрежите на злото, защото толкова активно пълзят за сметка на пасивното, тайно поглъщане на нови участници. Например патриот гледа всеки ден новини за войната и се вълнува за родината си, но постепенно престава да вижда основното: че вече е допуснал тъмнина в душата си: радва се на смъртта на други хора. За него насилието се превръща в приемлива, нормална част от живота. Не трябва да се оставя да се замъгли ума, не трябва да свиква, трябва да поддържа имунитетът срещу всички зомбиращи влияния.

И така, ако широките маси от населението на Земята се научат да различават добре елементите на разрушителните системи, за да се противопоставят на тяхното враждебно всестранно влияние, за човечеството ще стане достъпен нов мирен път към развитие. Следователно човек трябва да бъде по-умен, така че интелектуалците, работещи за силните на този свят, вече да не могат да въртят около пръста си добрите и благородни нещастници. А като цяло, никой да не може да наложи с хитрост на когото и да е своята представа за света, която е неприятна и за него самия.

Душа, въплътена в светове с разрушителното развитие, губи своята невинност. И тя често прави грешката, като изпитва носталгия по своята невинност. Тази носталгия не позволява на душата да познава околния свят и насърчава създаването на изолирани илюзорни структури около себе си, като майчината утроба, в които душата се стреми да избяга обратно. В такава „утроба “ остава сама с вътрешния си свят, така че никой да не й пречи, да мечтае там.

Вместо да разбере света, в който е попаднала, да вземе от него най-доброто и да изгради последващото си възходящо развитие върху това, душата може да се опитва да си върне невинността. Но тъй като това е невъзможно, тя по-скоро започва да играе играта „изобразяване на невинност“. За някои изглежда като развитие според светлия принцип, но това е по-скоро игра на ума: облечете бяла рокля и се определете като „момиче, което не познава съпруга си“. Казвам това сега, без да се позовавам на пола, този начин на мислене се случва както при жените, така и при мъжете.

Всички вече са опознали всичко: отпиха от този свят на болка и сами нараниха други хора. А задачата при развитието майстора на баланса е, да загуби и наивността, поради която хората отказват да познават света около себе си и себе си. И те не искат да се разделят със своята наивност, защото не харесват устройството на света и собственото си, не го приемат. Тази наивност на разума, отново и отново, води до необходимостта душата да се въплъщава в разрушителни светове от земен тип.

Така се проявява нуждата от забрава и илюзии: колко и да опитвайте да ги разбиете отвън, душата създава нови черупки, нови структури на „утроба“ около себе си и се гмурка обратно в мечтите си. Но поради нежеланието да вижда себе си и света голи, без разкрасяване, дори и да отблъсква, душата закъсва в развитието. И вместо уверено да върви по пътя си напред и нагоре, тя поставя палатка с мечти отстрани на пътя и виси там дълго време. Уютно подрежда всичко вътре по свой вкус, а носът не стърчи навън. Пътят е суров, понякога по него духат ветрове, а снегът брули лицето. Затова седенето в палатка, със сигурност, е по-удобно. Но развитието на душата винаги става по пътя.

Ч.: Сега чета книга с инструкции от един християнски монах, която човек явно е написал с най-високо вдъхновение. Не може да се каже за такива хора, които вървят по пътя на аскетизма към Бога, че това са „булки в бели рокли“, които се опитват да върнат невинността? Те вдъхват дълбоко уважение. Тогава, как може да се характеризира техният път?

ТА С.: Добър въпрос. Какъв постулат е в основата на техния път? Грешен си. Върху него се изгражда цялото им развитие. Тези хора са честни със себе си. Те виждат и признават своите недостатъци, стремят се към вътрешна чистота. Те са отворени към своя Бог и неговата воля. Те са готови в смирение да преминат своите изпитания на духа. Но този път изисква сериозна смелост и дори безстрашие. В крайна сметка, човек се отказва от земното без никакви гаранции, че Бог, когото е решил да познае, ще го дари в замяна с най-висшата благодат.

Тоест, в процеса на монашеския живот човек прави голяма жертва, принасяйки своите дарове на Бога под формата на три отказа: отказ от света, отказ от егоистичната си воля, отказ от нарцисизма като „избраник на Бога“.

Последното отричане е най-трудното, не всички се справят с него. Когато през човека започнат да преминават висши потоци и с неговите ръце се извършват някакви чудеса, голямо е изкушението да се възгордееш от собствената си богоизбранност. Тук е възможно засилване обратното – на егоизма. И за да съобрази „избрания“, че той е само проводник на сила, която не му принадлежи, потоците от благодат и чудеса през него пресъхват. За да се покае и да изгради по-хармонична връзка със своя Бог, с нова степен на яснота.

Ако говорим за последователни мъдри адепти, преминали през трите етапа на отказ, тогава съм напълно съгласен с вас, това не са „булките“, за които говорят. „Булки“ са хора, които не искат да признаят нечистотата си, защото ги боли. Когато нечистотата в себе си е покрита с бяла рокля, човек не прави нищо, защото не вижда реалния себе си. Когато признаете нечистота, вече можете да работите с нея по някакъв начин. Това е точката, в която илюзията се разтваря и започва истинският път с работа върху себе си.

Връщаме се към основната тема. Във всяка ситуация, в която човек има намерение да използва разрушителен инструмент, отново разглеждаме четирите фактора в несъвършенството на злото и си отговаряме на въпросите:

– Разбирам ли къде да натисна? Или ще натискам, където и да е?

– Защо го правя? Каква е реалната нужда? Трябва ли изобщо да действам?

– Какъв инструмент ще използвам? Разбирам ли, как да го използвам правилно? Имам ли разумна стратегия за взаимодействие? Изчислени ли са възможните последици?

– Каква е ползата от мен? Каква е ползата от моите действия за другите участници в ситуацията? Няма ли да нараня други хора заради собствения си егоизъм?

Във всяка конкретна ситуация, при която е необходимо да се използва разрушителен инструмент, има минимална, но достатъчна твърдост, под която въздействието е неефективно, над което е прекомерно.

Няма смисъл просто да затопляте желязна руда, без да получите метал. Няма смисъл да взривявате фойерверки в мазето на стара сграда, без да можете да я съборите. Без стерилизиран и с тъп скалпел, хирурга само ще влоши състоянието на пациента. Тоест, при всяко разрушително въздействие е необходима точна, минимално достатъчна мярка. Намирането на мярката се възпрепятства от: емоции, пристрастност към оценката на ситуацията, неспособност.

Представете си права линия с две противоположни стойности по краищата. В най–лявата точка има полюс „безмилостност“, в най-дясната точка – полюс „жалост“. Не съчувствие, защото съпричастността е върховното чувство, а именно състраданието. Тоест, нерешителност, мекота, безформеност на личната позиция поради страх от вреда.

Когато човек е състрадателен и страда дълго, може да загуби самообладание за кратък момент и да извърши тежко непоправимо действие като отмъщение. Или несъзнателно тайно започнете да вредите, оставайки неспособни да си обясните причините за странното си поведение. Понякога това е несъзнателно нараняване на другите, понякога на себе си. Случва се също, че състраданието към другите и неспособността им да отговорят адекватно е във факта, че човек вътрешно кипи. Следователно е вредно да издържате и съжалявате дълго време, за всички участници в ситуацията. Необходимо е да се научим да реагираме съзнателно, проверено, без да задействаме ситуацията, без да натрупваме мощни емоционални заряди, които след това, като пружина могат да стрелят болезнено.

На противоположния полюс е безмилостността. Мисля, че няма нужда да обяснявам особено. Това е, когато наранявате и не съжалявате за нищо. Ръката не трепна, съвестта мълчи. Всеки тъмен ръководител се ръководи от безмилостност. Той е усъвършенстван от земните „зли гении“ и се проявява под формата на студено благоразумие. Но за развитието на нормалната човешка чувственост, овладяването на безмилостността определено не се препоръчва. Чувството е нормално, не е нужно да затягате гайките твърде много.

За момента, учениците не разбират основното при изучаването на тази тема. И така, какво да правим с чувствата и емоциите? В крайна сметка, ако ги охладите, за да увеличите самоконтрола, можете да изпаднете в безмилостност, в студено изчисляване. Тук е необходима много специфична компенсация под формата на добра природа и съчувствие, която се среща сред талантливите учители. Бих казал, че такива хора, избягвайки безпомощна и неефективна „любезна“ позиция, опипват разумна мярка за строгост, лишена от всякаква злоба.

Не намерих по-добър пример в главата ти, така че нека се спрем на него, той е доста подходящ: филмът „Операция „ы“, сцената „трябва, Федя, трябва“.

Омесвайки състраданието и нерешителността си със съчувствие, човек може да се предаде на снизходителност. В този случай не бива да се изненадваме, че нищо не се разтваря само по себе си, ситуацията се влошава и участниците се държат все по-зле.

Обърквайки наглостта си със смелостта, да отстоявате интересите си, не бива да се изненадвате, че светът реагира остро и отрезвяващо. „Барабанистите“ на борбата за собствените си интереси, понякога сами не виждат, че вече са навлезли на чужда територия и нарушават правата на другите.

Няма нужда да стигате до крайности. Крайностите са винаги опасни. Затова във всяка трудна ситуация трябва да се търси мярка за необходимото разрушително въздействие с помощта на ясен ум. Човекът не е терминатор. Човекът не е жалко, вечно проскубано куче. Трябва да търсим начини за здравословна защита на личните граници и интереси, понякога да проявяваме разумна строгост, но да не прекаляваме.

Разумната мярка за човешкото достойнство, никога не изглежда като угаждане и приемане на чуждата наглост.

Разумната мярка за човешкото достойнство никога не изглежда агресивна.

Разумна мярка за защита на човешкото достойнство се намира в точката на пресичане между личните граници на участниците, а при навлизане на чужда територия, да не е повече от 2-3%. Да се навлезе дълбоко там, където не си поканен, е арогантност и егоизъм. Допускането на неканени гости на вашата територия и мълчаливото страдание като следствие, е слабост на духа и снизходителност към нетактичността на някой друг.

Ч.: Тъмните учители съвършено зло ли са?

Т. С.: Не перфектно, но много виртуозно.

Ч.: Значи несъвършенството на злото идва от човешката неразвитост, а ние трябва да се научим да използваме разрушителните инструменти по такъв начин, че те да носят на околните максимална полза с минимална вреда?

Т. С.: Да. Разбиране свойствата на разрушителните инструменти повишава самоконтрола и ефективността на действията, ако човек реши да ги приложи сам. И в същото време, повишава защитата на човек, ако срещу него се използват разрушителни инструменти.

И така, истинският начин хората да се отърват от ефекта на несъвършено зло е да разберат, как работи. Това дава възможност да го разпознаете в себе си и в околния свят. Такова безпристрастно разпознаване помага на човека в лична трансформация. И много качествени индивидуални трансформации, в крайна сметка, ще доведат до коренно различно, по-съвършено общество.

Ако не работите с дълбоката тъмнина в себе си, а подскачате по върховете, това ще е като боядисване на стени, изядени от ръжда и гъбички. Мръсните петна неизбежно ще се появяват отново и отново.

Човек, който не вижда собствената си тъмнина, остава безпомощен, както в личната трансформация, така и в трансформацията на другите. Човек, който вижда собствената си тъмнина, е в състояние да се справи с нея и да помогне на други хора да разпознаят вътрешната си тъмнина.

Ч.: Струва ми се, или тъмните учители в последните послания престанаха да натискат толкова силно?

ТА С: Вярно, ние натискахме, за да разберем същността на всеки човек и да предоставим на системата за развитие своите заключения. Сега видяхме всичко, което искахме. А натискането отново, е непрактично.

Ние бяхме така и преди, но системата за развитие сега ни зададе нов формат на взаимодействие с тези, които продължават да работят върху себе си – формат на информационна подкрепа и защита на ценни хора от незаконната атака на тъмните външни същности. Имаме и твърди части, които са подходящи за такава работа.

Но от собствената тъмнина и от паразитите, които човек храни със своите слабости, не защитаваме никого. Такива хора трябва сами да се справят със себе си и да затворят дупките в личната защита.

Такива, които са разработили всичко, не оказват натиск върху тях, просто получават информация от нас за размисъл. Които все още трябва да работят, можем да оказваме натиск върху тях. Който смята, че натискаме твърде силно: ние натискаме нормално, това не е достатъчно за вас, трябва да продължите да работите или да не четете нашите послания. Който чете, се съгласява да работи и да получи от нас въздействието, необходимо за неговото развитие. Както се казва: щом си си дал дупето под наем, търпи.

Достатъчно за днес.

Ч.: Благодаря.

Тъмният Архангел Самаил
Превод: Йосиф Йоргов

https://absolutera.ru/article15993-temnyy-arhangel-samail-nesovershenstvo-zla

Тъмният архангел Самаил: Несъвършенство на злото

Тъмният архангел Самаил: Несъвършенство на злото

Тъмният архангел Самаил: Несъвършенство на злото

Ченълинг: architect

Беседа с висш тъмен йерарх. Подхождайте осъзнато.

ТА Самаил: Привет, дева. Приеми послание. Не спим, уважаеми, продължаваме работа.

И така, ние идентифицирахме три компонента на въпроса: дискриминация, намерение, майсторство.

И така, лошото е, че следвайки добрите си намерения, хората решават да използват разрушителен инструмент, който не знаят, как да използват добре.

Веднага ще дам пример: кавга между търговци на пазара. Всеки участник се застъпва за истината, докато отровните потоци псувни се изливат един срещу друг.

По–високото ниво на умение е спорът. Колкото по-развити са участниците, толкова по-добри са аргументите и толкова по-приятно е да слушате всичко такова.

Още по–високо ниво на умение е дискусията. Когато участниците са възпитани и ерудирани, но някой от тях определено иска да спечели словесен двубой.

Не всеки, в този случай, поглежда навътре, защото е страшно. А като не търсим източника на проблеми вътре, тогава търсим навън. И тогава хората наоколо са виновни.

1) невъзможност за разграничаване на деструктив;

2) невъзможност за осъзнаване намерението, както собственото, така и на околните;

3) липса на умения при използването на разрушителни инструменти, въпреки факта, че човек не може да се въздържа от използването им;

4) самозаблуда, когато вредата е причинена за собствена изгода, но е покрита с добри намерения.

Ч.: Бих искала да се върна към битката с Голиат. Нали силата на Давид е във вярата му в Бог, нали?

Ч.: Бихте ли могли да дадете примери за разрушителни елементи и системи?

К.: Частично виждам, как работят тези мрежи на злото, но нямам желание да се боря с тях. Просто искам да живея спокоен, творчески живот.

– Разбирам ли къде да натисна? Или ще натискам, където и да е?

– Защо го правя? Каква е реалната нужда? Трябва ли изобщо да действам?

– Какъв инструмент ще използвам? Разбирам ли, как да го използвам правилно? Имам ли разумна стратегия за взаимодействие? Изчислени ли са възможните последици?

– Каква е ползата от мен? Каква е ползата от моите действия за другите участници в ситуацията? Няма ли да нараня други хора заради собствения си егоизъм?

Не намерих по-добър пример в главата ти, така че нека се спрем на него, той е доста подходящ: филмът „Операция „ы“, сцената „трябва, Федя, трябва“.

Разумната мярка за човешкото достойнство, никога не изглежда като угаждане и приемане на чуждата наглост.

Разумната мярка за човешкото достойнство никога не изглежда агресивна.

Ч.: Тъмните учители съвършено зло ли са?

Т. С.: Не перфектно, но много виртуозно.

Ч.: Струва ми се, или тъмните учители в последните послания престанаха да натискат толкова силно?

Достатъчно за днес.

Ч.: Благодаря.

Тъмният Архангел Самаил Превод: Йосиф Йоргов

https://absolutera.ru/article15993-temnyy-arhangel-samail-nesovershenstvo-zla

Тъмният Архангел Самаил
Превод: Йосиф Йоргов