Апокалипсисът се превърна в основна тема за световните медии

Published 05.05.2024 | By Йосиф

Post Views: 149

Апокалипсисът се превърна в основна тема за световните медии и плаши учените

studyfinds.org: Експоненциалният растеж на изкуствения интелект през изминалата година предизвика дебат, дали ерата на човешкото господство на планетата не е към края си. Най-ужасните прогнози са, че машините ще поемат управлението след пет до десет години.

Страховете от изкуствения интелект не са единствената обществена загриженост за края на света. Изменението на климата и пандемичните заболявания също са добре известни заплахи. Докладването на тези проблеми и наричането им потенциален „апокалипсис“ стана обичайно в медиите – толкова често, че може да остане незабелязано или просто да бъде отписано като хипербола.

Значителна ли е употребата на думата „апокалипсис“ в медиите? Нашият общ интерес, как американската общественост разбира апокалиптичните заплахи ни събра, за да отговорим на този въпрос. Единият от нас изучава апокалипсиса в древния свят, а другият изучава отразяването в пресата на съвременни проблеми.

Проследявайки какво определят медиите като „апокалиптични“ събития, можем да разберем, как се променят нашите страхове от потенциални бедствия. Открихме, че дискусиите за апокалипсиса свързват древното и модерното, религиозното и светското, мистичното и рационалното. Те показват, как термин с корени в класическа Гърция и ранното християнство ни помагат да изразим най-дълбоките си тревоги днес.

Какво е апокалипсис?

Хората са били очаровани от края на света през древни времена. Думата „апокалипсис“ обаче нямаше за цел да изрази това безпокойство. На гръцки глаголът „apokalyptein“ първоначално означава просто „разкриване“.

В своя диалог „Протагор“ Платон използва термина, за да опише, как един лекар може да поиска от пациент да покаже тялото си за медицински преглед. Той също използва думата метафорично, когато моли някого да изрази мислите си.

Писателите на Новия завет са използвали съществителното „апокалипсис“, за да означават „откровението“ на божествения план за света. В оригиналната гръцка версия „апокалипсис“ е първата дума от Книгата Откровение, която описва не само наближаващото начало на мъчителен ад за грешниците, но и второто идване на Христос, което ще донесе вечно спасение на вярващите.

Апокалипсис в съвременния свят.

Много американски християни днес чувстват, че Божият съд е точно зад ъгъла. Според проучване на Pew Research Center от декември 2022 г. 39% от анкетираните вярват, че „живеят в последните времена“, а 10% казват, че Исус „определено“ или „вероятно“ ще се завърне през живота им ( според последните проучвания, „живеят“ през последните времена“ 92% от вярващите в САЩ) .

Някои вярващи обаче не гледат изцяло негативно на християнския апокалипсис. По-скоро това е момент, който ще въздигне праведните и ще очисти света от грешниците.

Светското разбиране на думата, обратно, рядко включва този изкупителен елемент. Апокалипсисът по-често се разбира като катастрофално събитие, което непоправимо ще промени нашия свят към по-лошо. Той трябва да се избягва, а не да се очаква.

Това, от което се страхуваме най-много, десетилетие след десетилетие.

Изследователите на политическите комуникации Кристофър Влезиен и Стюарт Сорока демонстрират в своите изследвания, че е вероятно медиите да отразяват общественото мнение дори повече, отколкото го насочват или променят. Въпреки че тяхното изследване се фокусира основно върху възгледите на американците за важни политически решения, те вярват, че техните открития важат и извън тези области.

Ако са прави, можем да използваме дискусиите за апокалипсиса в медиите през последните няколко десетилетия като барометър на преобладаващите обществени страхове.

Следвайки тази логика, събрахме всички статии, които споменават думите „апокалипсис“ или „апокалиптичен“ от The New York Times, The Wall Street Journal и The Washington Post между 1 януари 1980 г. и 31 декември 2023 г. След филтриране за статии за религия и развлечения, останаха 9380 статии, които споменаха един или повече от четири важни апокалиптични проблема: ядрена война, болести, изменение на климата и изкуствен интелект.

От края на Студената война страховете от ядрен апокалипсис доминират не само във вестникарските данни, които събрахме, но и във визуалните медии като пост-апокалиптични филми. Например филмът от 1983 г. „The Day After” е гледан от около 100 милиона американци, което показва началото на интерес към повдигнатата тема.

Въпреки това, до 90-те години на миналия век броят на статиите, свързващи думата „апокалипсис“ с климата и болестите, надвишава броя на статиите, посветени на ядрената война. До 2000-те и още повече през 2010-те години вниманието на вестниците се измести към екологичните проблеми.

2020-те години разбиха този модел. COVID-19 предизвика скок на статиите, в които се споменава пандемията. През първите четири години на това десетилетие имаше почти три пъти повече публикации, свързващи болестта с апокалипсиса, отколкото през цялото десетилетие след 2010 година.

Освен това, въпреки че изкуственият интелект практически не беше отразяван в медиите преди 2015 г., последните технологични пробиви генерираха повече апокалиптични статии свързани с изкуствения интелект за първи път през 2023 г., отколкото имаше статии относно ядрените проблеми през 80-те години.

От какво трябва да се страхуваме най-много?

Дали апокалиптичните страхове, за които най-често четем, представляват най-голямата опасност за човечеството? Някои журналисти наскоро предупредиха, че ядрената война е по-вероятна, отколкото си мислим.

Това е в съответствие с мнението на учените от Doomsday Clock, които проследяват това, което смятат за критични заплахи за човешкото съществуване. Те се фокусират основно върху ядрените проблеми, следвани от климата, биологичните заплахи и изкуствения интелект.

Използването на апокалиптичен език за описване на тези проблеми може да изглежда, че представлява нарастваща секуларизация на концепцията. Например философът Джорджио Агамбен твърди, че медийното представяне на COVID-19 като потенциално апокалиптично събитие отразява замяната на религията с наука. По подобен начин културният историк Ева Хорн твърди, че съвременната визия за края на света е апокалипсис без Бог.

Въпреки това, както показва проучване на Pew, апокалиптичното мислене остава често срещано сред американските християни.

Ключовият момент е, че както религиозните, така и светските възгледи за края на света използват една и съща дума. Така през последните десетилетия значението на думата „апокалипсис“ се разшири от чисто религиозна идея, за да включи други, по-ръководени от човека апокалиптични сценарии като „ядрен апокалипсис“, „климатичен апокалипсис“, „COVID-19 апокалипсис“, и т.н. Или „AI апокалипсисът“, който сега е на преден план.

Накратко, медийните съобщения за апокалипсис наистина предоставят известно разкритие. Откровението не е за това, как ще свърши светът, а за непрекъснато нарастващия брой начини, по които този свят може да свърши. Той също така разкрива един парадокс: хората днес често си представят бъдещето най-ярко, когато съживяват и адаптират древната дума.

АВТОРИ: Ерик Блайх – Чарлз А. Дана, професори по политически науки в Мидълбъри, Кристофър Стар – професор по класика в Мидълбъри.

Превод: Йосиф Йоргов

https://thebigtheone.com/%d0%b0%d0%bf%d0%be%d0%ba%d0%b0%d0%bb%d0%b8%d0%bf%d1%81%d0%b8%d1%81-%d1%81%d1%82%d0%b0%d0%bb-%d0%b3%d0%bb%d0%b0%d0%b2%d0%bd%d0%be%d0%b9-%d1%82%d0%b5%d0%bc%d0%be%d0%b9-%d0%b3%d0%bb%d0%be%d0%b1%d0%b0/