ПРЕДИСЛОВИЕ

Опубликовано 18.03.2018 | Автор: Йосиф

Post Views: 16

Вот уже много тысячелетий человечество идет по пути своего умственного развития. Основным методом в этом процессе является логический анализ. В сущности, анализ — это условное разделение одного осознанного целого на части с целью более легкого их изучения и описания. К сожалению, эта массовая практика привела и к массовой ошибке. Почти все люди забывают, что разделение это условно и это им мешает воспринимать действительность, как одно целое, со всеми вытекающими отсюда последствиями. Эта порочная привычка лишила человечество в целом и каждого индивида в отдельности объективной оценки действительности. Именно об этом недостающем синтезе человеческого мышления стоит вопрос в этой книге, об единстве всего существующего, о закономерностях, которые обуславливают это единство, о последствиях, которые остаются без внимания. Вероятно многие захотят доказательств существования данного единства. Но нет никакого смысла впускаться в подобные доказательства. Непонятно, почему существует такое массовое настроение сидеть и ждать, чтобы кто-то стал убеждать кого-то в необходимости рассуждать по основным проблемам жизни. В данном случае Всеобщее единство достаточно обосновано Энштейном.
Надо признать, что пока я делился описанными здесь рассуждениями с различными людьми, заметил, что большая часть из них испытывает серьезные затруднения при их восприятии. Анализируя причины, я пришел к следующим выводам:

Ни в коем случае эти затруднения не связяны с умственными и интелектуальными способностями отдельного человека. Проблема состоит в инерции мышления — даже логическое мышление предпочитает идти проторенными дорожками. Появляется необходимость развития совершенно нового отношения и настройки восприятия действительности. Приобретение этих новых навыков называется расширением сознания.
Для более легкого восприятия написанного в этой книге, желательно смотреть на все, как на гипотезу, которая даже если вам и покажется сумасшедшей, не торопитесь с выводами, а отложите ее в сторону на определенное време.
Во все времена основным препятствием при восприятии нового и различного было абсолютизирование истины. Никогда не нужно забывать принципа: «Нет правила без исключения». Только помня это, вы можете справиться с огромным числом противоречий, возникающих в вашем сознании.
Одним из основных препятствий перед развитием человеческого мышления является глубоко укоренившееся убеждение, что в жизни в основном все происходит случайно. Констатируя эту случайность, мы отказываемся искать причин, которые ее породили. Но если во Вселенной все процессы взаимосвязаны, неужели не абсурдно допускать, что что-то может произойти случайно? И не является ли такое заключение оправданием умственной лени, недостаточности наших знаний, непонимания причин. Поэтому те, кого не удовлетворяют поверхностные объяснения действительности, пусть забудут слово случайность. Только таким образом можно обострить свою наблюдательность, и даже в сером ежедневии открывать новое, которое целиком переменит ваш образ мышления.
Подсознательно большинство людей боится перемен — назовем это первичной боязнью неизвестности. Но, если задуматься, то каждый может установить, что с изучением неизвестности, она становится все более ясной и менее страшной. Очень часто боязнь неизвестности проявляется как интеллектуальная лень: «Неохота заниматься этими глупостями», «Нет настроения», «Сейчас мне не до этого» и т.д.
Основной причиной, серьезно затрудняющей восприятие, является эмоциональное, а не логическое отношение к неизвестному. У каждого «уважающего себя человека» при столкновении с неизвестностью развиваются начальные симптомы комплекса неполноценности. Чтобы сохранить высокое мнение о себе, в этом случае возникает естественная реакция типа «штраус». Легче всего отречь существующую проблему: «Все это глупости», «Фантазии», «Небылицы» и т.д. Для логически мыслящих людей, преодолевших диктат эмоций, встреча с неизвестным всегда связана с необходимостью внимательного рассмотрения проблемы со всех сторон. Они непременно остерегаются преждевременных и категоричных оценок, зная, что человеческие знания ограничены.
У большинства людей проблема восприятия неизвестноси создает так называемую привычку раскладывания умственного багажа по полочкам. Каждый, согласно своим нуждам и понятиям, обыкновенно сортирует свои знания по принципу «тематических зон». Такая сортировка создает проблемы при понимании взаимосвязей в одной ограниченной зоне, что же тогда говорить о понимании взаимосвязей между отдельными «тематическими зонами». Чтобы развить глобальный взгляд на вещи, необходимы целенаправленные усилия воли и много терпения, так как для его постижения нужны годы. Конечно, для всего этого необходимо и новое мировоззрение — сознание Всеобщего единства. Посмотрев на знания с этой точки зрения, надо бы рассматривать мир как огромную мозаику, с огромным количеством взаимосвязей между всеми отдельными компонентами. Построение такого понимания действительности достаточно трудно и мой совет вам, для начала избавиться от привычки одновременно с чтением делать и умозаключения — это ангажирует большую часть внимания и дополнительно затрудняет восприятие разностороннего смысла. Особенно недоступным становится смысл, вложенный между строк.
Последнее, что бы мне хотелось предложить по вопросу восприятия неизвестного — попытайтесь прочитать написанное здесь снова приблизительно через год. Это необходимый период, который называется дистанцией времени. Думаю, что Вы откроете для себя много вещей, которые не заметили при первоначальном чтении.

Как уже говорилось, я предпочитаю не идти проторенными дорожками традиций. Поэтому пришлось отказаться от бережного собирания в течении многих лет цитат из различных источников. Думаю, что это достаточно возмутит тех, кто привык делать выводы, читая единственно библиографическую справку в конце книги. Передо мной стоял выбор: 500 страниц мутного содержания, но подкрепленного авторитетными именами, или 100 страниц, но с акцентом на логический порядок и доступность, и гораздо меньше доказательств. Как уже говорилось выше, из-за множества причин, для большинства людей содержание будет трудно доступным, поэтому было решено дополнительно не разводнять его цитатами. К этому решению меня привели еще и следующие причины:

Слово имеет ограниченные возможности для передачи определеного смысла из-за нашей ограниченной способности воспринимать более одной логической нити. Из-за этого люди не обращают внимания на содержание, написанное между строк. Поэтому возможно одна и та же цитата для различных людей будет иметь различное содержание, или, скажем, я мог бы понять совсем не то, что имел ввиду автор.
Ко всему прочему, часто встречаются и манипуляции с цитатами. Возможно это и не делается умышленно, а просто пользующийся ими не мог понять их правильно. Из-за непопулярности темы, большинство цитат, которые я выбрал, касаются это косвенно и по этому не выглядет достаточно убедительно. При этом прошлое их толкование было очень часто превратным — поэтому я решил не прятаться за известными именами.
Люди, привыкшие вкладывать эмоции в свое мышление, сначала поинтересуются моим отношением к определенным категориям, чтобы причислить меня к какой-нибудь школе, секте, направлению и т.д. Так как это уже было сделано с известными авторами, то их цитирование позволило бы автоматически объявить меня последователем или противником их идей. И так как я пытаюсь описать многообразие Бытия и единство Целого, мне бы не хотелось быть причисленным к известным уже категориям — если они и останавливаются на этом вопросе, то совсем бегло.
Для определенного типа людей даже авторитетное мнение ничего не стоит в сравнении с их собственными убеждениями. Я пришел к выводу, что каждый сам должен находить доводы за и против данного утверждения. Собственные усилия являются самым убедительным доказательством.

Следующий очень важный момент, на котором хочется специально остановиться, это то, что я не считаю себя автором написанного в этой книге. Мою роль можно определить как роль переводчика, актуализатора и систематизатора знаний, которые существуют вечно, независимо от этапа человеческого развития. Также хочу подчеркнуть свою нерелигиозность — неисповедание ни одной религии и непринадлежность ни к одной секте. Даже и после этой категоричной декларации «дотошные сортировщики» едва ли откажутся назвать меня сектантом. Поэтому хочется пояснить, что описанная здесь философия — мое понимание сущности Бытия и смысла существования. Любая религия вначале была философией, но с последующей догматизацией потеряла свою живую актуальность. Ни к кому не имею притензий, верьте, во что хотите. Изучая Бытие, я пришел к убеждению о существовании Бога как объективной физической реальности. К этому убеждению я пришел путем логических рассуждений, а не посредством принятия на доверие нечьего утверждения. Поэтому и вам советую: не верьте мне полностью, смотрите на все это как на сказку — может верно, а может и нет, никто не знает. И раз я утверждаю, что человек рассматривает действительность односторонне, что речью невозможно выразить многогранный смысл, то как же я могу иметь претензии, что в моей возможности описать истину.

Создано : 14/02/2006 • 22:15
Обновлено : 20/02/2006 • 17:02
Категория : ФИЛОСОФИЯ ЕЖЕДНЕВИЯ
Страница просмотрена 3196 раз

ПРЕДИСЛОВИЕ

Добавить комментарий Отменить ответ