Абаддон — повелитель бездны и смерти

Опубликовано 17.04.2024 | Автор: Йосиф

Абаддон — повелитель бездны и смерти

Контактер: architect

Собеседник темный, подходите к взаимодействию осознанно.

Ч.: Википедия: «В новозаветной книге Откровение Иоанна Богослова — в эпизоде, когда «вострубил» пятый ангел — это имя «ангела бездны», царя саранчи, вышедшей из той бездны, «имя ему по-еврейски Аваддон.» (Откр. 9:11)

Абаддон: Остановимся на произношении «Абаддон». Приветствую тебя, дева.

Ч.: Будешь представляться подробней? Говорить о себе?

А.: Буду. Да не долго. Ищи цитаты дальше, я подскажу какие.

Ч.: «Одна из областей ада»?

А.: Допустим. Еще.

Ч.: «Место тления?»

А.: Да, пребывать в моих пространствах крайне дискомфортно.

Ч.: «Абаддон и смерть говорят.».

А.: Верно. Я повелитель смерти. Повелитель бездны.

Ч.: Насколько я понимаю, ты тоже не склонен пользоваться терминологией, предложенной нам Со-Творцами? Просто потом мне читатели говорят, что у меня в ченах то хайтек, то библейские анахронизмы.

А.: Стремишься ублажать неблагодарных? Смотри не надорвись. Не желают осознать, что проявляют неуважение к самобытности каждой высшей сути. Когда языкастых не было еще в проекте, мы уже творили и разрушали миры. И продолжим, когда все, что они знали, обратится в прах. С чего бы нам говорить и думать одинаково? Чтобы потакать нежелающим думать и синтезировать разноплановую информацию? Пока любители упрощений и причесываний под одну гребенку не начнут шевелить извилинами, мудрость продолжит обходить их дальнею дорогой.

Остальные читают молча, как дают. И благодарят. Мое почтение этим путникам. Абаддон суров, но милосерден к познающим противоречивый мир без претензий, не требуя, чтобы их уважили да обслужили с лакейской угодливостью (желательно даром).

Ч.: Я вижу, на какой вопрос читателя ты мне указываешь: «У меня нет понимания, что суицид для души это плохо. Не понимаю, почему учителя против отказа души находиться в неприемлемых для нее условиях».

А.: Вам принадлежит ваша жизнь, созидайте ее по праву Творца, но не помышляйте о смерти. Ибо смерть не в вашей власти. Запомните это, как божественную истину, и избежите множества ловушек.

Ч.: В чем недостатки для души такого поступка, как суицид?

А.: Смотрите, как «счастливы» разрушители жизни, запертые в бездне голода и отчаяния. Они поведали вам о своей нелегкой доле не ради ваших праздных размышлений. Грань между мирами пребывания тонка, перспективы вскрыть в себе жажду к деструктиву есть у каждого. Разрушение других живых сутей и саморазрушение — лишь две грани одного импульса, направленного против Бога. Но жизнь Бога священна. И тот, кто посягает на святость жизни — убийца. Какими бы словами эта истина ни была сказана, какими бы аргументами ни была приправлена, она лежит в самой основе мироздания. На этом нерушимом фундаменте выстроены все прочие Коны.

Ч.: У моей души в этом Цикле был один суицид в других воплощениях. Я долго работала в текущей жизни с его негативными последствиями, и сейчас мне кажется, что я почти излечила свою душу после такого опыта. Но все же я занималась этим на Земле, а не в «бездне».

А.: «Первый раз — случайность, второй — совпадение, третий — закономерность». Если есть помыслы о самоубийстве, кто знает, в который раз они возникают? Чем чаще душа принимает такое решение, тем больше шансов, что ее будут пытаться «лечить» такими методами, которые нельзя назвать приятным времяпровождением.

Ч.: В «местах тления?»

А.: Моя девочка. Привыкает к анахронизмам и не привередничает. Вижу в тебе любовь к глубокой речи, какими бы особенностями она ни обладала.

Речь — это инструмент донесения идей. Припавшие ныне густым слоем ветхой пыли, языки прошлого тоже когда-то были в авангарде земной культуры. Осознай их ценность для определенного периода, и как много ресурса жизни было вложено, чтобы они стали средством коммуникации. Период сейчас другой, но языки прошлого все так же обладают силой, чтобы отражать глубинную суть явлений. Ничего не изменилось: они по-прежнему представляют собой мощные структурированные совокупности связей, соединяющие разрозненные Божественные проявления. Более того — ваши современные языки существенно обмельчали из-за прогрессирующего безбожия и неуважения к преемственности. Связь с подлинной земной историей была разорвана. Были перекроены глубинные пласты народного сознания, его лишили мощного фундамента, на котором возводится надстройка современности.

Ч.: Я правильно поняла, что языки прошлого были более развитыми многогранными инструментами для выражения идей, чем современные языки?

А.: Да, пласт сакральной речи был утерян. В итоге остались языки простонародья и торговцев. Не удивительно, что все так одержимы сейчас плотскими утехами и деньгами.

Ч.: Я знакома с этой идеей, что язык формирует сознание*. Но мне все же казалось, что это преувеличение. Ты хочешь сказать, когда люди утратили часть слов, исчезли и некоторые глубинные смыслы из их сознания?

А.: Хочешь ли ты съесть еды, о существовании которой ничего не знаешь? Хочешь ли ты освоить область знаний, которая в вашем обществе не представлена? Хочешь ли ты обратиться к Богу с помощью сакральной речи, если ты ею не владеешь?

Ч.: Наверное, к Богу можно обращаться на любом языке?

А.: Можно. Но нужно знать, как верно обратиться к Богу, чтобы получить реальный результат. Представь, что существуют исцеляющие молитвы, которые работают получше ваших современных препаратов. Но их нет смысла заучивать, чтобы повторять бездумно. Даже если ты будешь понимать их значение, этого недостаточно, чтобы они сработали. Потому что это не просто слова, а обращения к потокам, которые вам сейчас недоступны. Ты должна знать на уровне непосредственного чувствования в тонких телах, что это за поток и уметь его через себя провести.

Вот например, есть у вас название препарата «парацетамол», а есть сама таблетка, которую нужно принять внутрь. Теперь представь, что ты повторяешь для человека, которому хочешь облегчить боль, как молитву: «парацетамол, парацетамол». Поможет ему это пустое бормотание? Нет. Нужно выпить таблетку. Так же и с молитвой: потоки, на которые она ссылается должны быть тебе доступны, только тогда они даруют исцеление.

Проще всего отрезать сообщество от ранее доступных сакральных потоков, убрав из языка ту часть, которая содержит на них прямые ссылки. Это первый этап ослабления связей. Далее проходит какое-то время, и люди, которые больше не помнят слов-запросов к этим потокам, забывают и о былых возможностях, утрачивают возможность пользоваться силой сакральных связей.

Ч.: Ты сказал «Связь с подлинной земной историей была разорвана». Ты имеешь в виду переписанную историю до 19 века?

А.: Да. В том числе ее. Это было сомнительным решением. Дерево отпилили от корня, перенесли на новое место и там пристроили ему некий суррогат взамен былых мощных, родных корней.

Ч.: Какие последствия у этого решения?

А.: Глупость. Если по-простому, люди поглупели. Не сохранилась масса глубинных связей, уходивших тысячелетними корнями в Землю. Бывает так, что человек действительно хочет лучше понять жизнь, принять решение на основании скопленного опыта. Пробует он копнуть вглубь, а там дыра. Вот и болтаются беспомощными, что ни сделают, все не то.

Ч.: Ты имеешь в виду, что земляне утратили доступ к накопленным знаниям о мире, которые можно воспринимать с помощью интуиции? Или просто к знаниям из книг прошлого?

А.: Люди утратили доступ к прямому живому сакральному знанию. Такому же прямому и живому, как сейчас рецепт борща, который свободно распространяется хоть устно, хоть письменно, хоть на уровне демонстрации процесса приготовления. И улучшается каждой хозяйкой с помощью интуиции (Улыбается).

Ч.: Зачем так поступили?

А.: Решили, что дело в корнях. Что корни вышли мрачными, а дерево из-за этого страдает. Да только все оно создано из одной материи. Надо было далее лечить, трансформировать целиком все дерево. Не спешить.

Ч.: Кто так решил?

А.: Управленцы, цивилизации уходящего Цикла.

Ч.: Есть ли за такие решения ответственность?

А.: Их и самих сковырнули с дерева сейчас, как болезненный нарост. А кто остался, под пристальным присмотром. И уже без пилы в руках.

Ч.: Поэтому сейчас апокалипсис не тотальный, а растянутый во времени, с возможностью выжить и сохранить блага цивилизации? Чтобы сохранились корни?

А.: Да, отчасти. Хотя корни вновь изрядно опустеют, лишатся прежних соков. Пройдет этап истощения, а далее — наполнения новыми силами и смыслами. Я считаю, так все же правильней, мягче. Но, что из этого выйдет, еще предстоит увидеть.

Ч.: Мне сказали, что российская народная формация — древняя структура. Она осталась с родными корнями?

А.: Ей оставили часть своих корней. Такие решение дало больше ума, больше осознанности отдельным людям. Но это частичное углубление в темное прошлое негативно влияет на настоящее. Видишь, нет идеальных решений. Пробуют и так, и эдак. Смотрят, как выйдет эффективней, и у какого варианта меньше проблем.

Под деревом я имел в виду всю цивилизацию. Многие его корни были удалены вместе с накопленными соками.

Ч.: Ты упомянул безбожие. Объясни, пожалуйста, почему?

А.: Если отбросить религию, то Бог живет в связях. И если их разрывать без уважения, без тщательно продуманного плана, это сокращает изобилие ресурса жизни во Вселенной. Поэтому я и назвал любителей рушить мощные связи безбожниками.

Ч.: Каким образом поддерживается жизнь древних языков, которыми сейчас на Земле не пользуются?

А.: Земля — не место зарождения этих языков, а скорее филиал, где они в определенном объеме и сочетании использовались людьми прошлого. Разумеется, здесь был когда-то наращен собственный живой объем связей для общения, развились новые побеги с учетом свойств именно этой области мироздания. Но все древние языки по-прежнему живы. В их основе лежат межпространственные вневременные структуры, которые способны произрастать в любых точках нашего Мира, если в них есть необходимость.

Ч.: Я когда-то давно читала, что сила древних языков ослабла. Кажется, этим объяснялось, почему заклинания из старых книг больше не работают.

А.: Это неверное объединение двух несвязанных явлений. Древние заклинания не работают, потому что на Земле существует запрет на магию. Обойти его можно, но сложно и небезопасно. У таких действий могут быть губительные последствия для души, потому что это нарушение предписаний, данных вашему сообществу свыше.

Сила древних языков для землян ослабла, потому что тот массив связей, который был здесь некогда наращен, уже давно неактивен, и не особо питается. Это глубоко спящая структура. Поэтому человеку, который изучает древние языки, бывает непросто нащупать прежние связи с ними. Но это возможно, и установление связей с этими структурами может принести искателю своего рода щедрые плоды. Я не имею в виду, что он станет успешен в финансовом плане. Плоды эти будут обогащать сознание, даровать более полные ощущения от бытия. Ты когда-нибудь читала книгу из прошлой эпохи, которая будто дышала жизнью? Ходила от нее под глубоким впечатлением? Иногда древний мир кажется совсем близким — буквально на расстоянии вытянутой руки. Закрываешь глаза, делаешь шаг вперед — и ты уже там.

Ч.: Я вижу рынок прямиком из восточных сказок. На нем очень оживленная приятная атмосфера. Картинка кажется смягченной, но более сочной, насыщенной. Будто больше желтого и чуть меньше яркости. А у нас наоборот много света, но он более холодный и резкий. Кажется, что в твоем виде?нии даже больше жизни, чем у нас сейчас на Земле. И свойства у того пространства другие, не такие. неуютные и жестокие?

А.: Это был период в истории Земли, когда деструктивность общества была пониженной. Один из ярких всплесков надежды для вашей цивилизации, один из рассветов, после которого был день, а потом — все равно закат. Пространство тогда было насыщено жизнью, оптимизмом и надеждой на будущее. Если ты хочешь усилить связи с этим видением, ты можешь посмотреть архитектуру Самарканда, Агры и Маракеша. Есть и другие места, но я не нахожу в твоей памяти знаний о них.

Ч.: Ценные мысли, благодарю. Но давай вернемся к «мирам тления». Мне объясняли, что душа, личность которой была создана неудачно, может попасть в деструктор.

А.: Хорошо, не будем усложнять — деструктор. Туда попадают те, кто выбирает разрушение в самом широком смысле этого слова. Те, кто угрожает своими действиями сохранению божественного источника жизни.

Ч.: Но ведь вредителей на каждом углу хватает, и они живут в свободных мирах, не в деструкторе. За что же тогда уходят именно в деструктор?

А.: Ты — судья, вспоминай. А я — лишь страж. И врата. И сама суть этой бездны.

Ч.: Я что сейчас говорю с управляющей сутью деструктора?

А.: Что тебя так удивляет?

Ч.: Мне почему-то кажется, что на это место больше подошел бы формализованный разум. А твой скорее похож на интуитивный.

А.: Я и был формализован. Но исследователи Мира захотели внимательно изучить разумы, которые попадают в деструктор, чтобы отыскать закономерности подобной неутешительной судьбы. Я получил задачу найти решения, как предотвращать появление таких разумов. Тогда я и стал свободно мыслящим и исследующим. Предполагалось, что так будет эффективней. Но смена алгоритмов произошла так давно, что я и не помню себя прежним, до трансформации.

Ч.: Поможешь мне вспомнить, кто попадает в деструктор, а кто нет?

А.: Это слишком объемный вопрос. Мы пока затронули тему самоубийства. Вот ее и разберем.

У целой души есть свой разум, большей мощности. А у ее воплощенного фрагмента — свой, мощностью поменьше. Оба разума являются результатом развития данной души и определенным образом обмениваются информацией. Разумеется, целая душа владеет всем объемом собранных ею данных и моделей поведения в процессе проживания. А разум человека имеет лишь ограниченный доступ к этой информации и накапливает в воплощении новые знания.

Стремление к суициду — это одновременный провал сразу по многим интеллектуальным и чувственным процессам. Разум вполне может выровняться, и тогда эту ошибку сочтут некритической. И велики шансы, что человеку позже удастся глубоко осмыслить свое разрушительное устремление и каким-то образом себя излечить, чтобы последующие провалы не несли угрозы жизни или вовсе не наступали. Но если происходит самоубийство, ошибку разума фиксируют как критическую. Но она по-прежнему считается ошибкой разума воплощенного фрагмента, а не всей души. Итак, мы имеем «первый раз — случайность». На самом деле случаев может быть больше одного. Главное, чтобы сохранялся низкий процент случаев суицидов души в ее общем количестве воплощений.

Но, если этот процент растет, у исследователей возникает вопрос: «А случайность ли это?» Но поскольку разум души — это результат длительного кропотливого труда по ее развитию, никто не спешит с выводами. Таким образом, душа находится еще долгое время в положении «второй раз — совпадение».

Далее, если продолжаются самоубийства в различных воплощениях, в различных условиях и при разных составах Осознания в ее фрагментах, душа переходит в положение «третий раз — закономерность».

И вот тогда уже и подключаются судейский совет и группа экспертов, которые могут принять решение о частичном очищении души от разума в деструкторе. Или же об абсолютной смерти разума, чтобы очистить душу от неудачных моделей поведения, заставляющих ее страдать и стремиться к саморазрушению.

Ч.: Почему говорят, что душа «тлеет»?

А.: Определенные аналогии есть. Ведь очистка не мгновенная. Вначале надо понять, что еще можно сохранить, а что душе лишь вредит. Иногда разрушение идет медленное, последовательное, в несколько этапов. А между этими этапами идут перерывы, чтобы такие души снова могли пожить и показать, улучшились ли их результаты. Если частичная очистка помогает, душа ко мне больше не приходит.

Ч.: А может быть так, что дело не в разуме? Что если с самой душой что-то не так?

А.: Не то, чтобы мысль новая. Но она исследователям ничего не дает. Считается, что это аргумент для ленивых, которые ищут оправдания неудачам вместо того, чтобы продолжать искать эффективные решения. Поэтому трудолюбивые сути отталкиваются от идеи, что души совершенны, а разумы надо улучшать, пока и они не станут совершенными. И при таком сочетании удастся достичь устойчивого длительного процветания.

Ч.: Наверное, из уважения к читателям я не буду дальше спрашивать про очистку разума. Тема неприятная. Есть еще вопросы, которые нам стоит сегодня обсудить?

А.: Я озвучил самое насущное. Чтобы те, кто нащупает свою слабину в темный час, не соблазнялись мнимой легкостью самовольного выхода из воплощения. Торопиться не стоит. Наступит время, и смерть придет сама, именно тогда, когда это будет уместно. Не нужно рисковать, чтобы не попасть в итоге из мира, где жизнь течет бурным потоком, в мои владения, где жизнь лишь «тлеет». Я развеял ваше неведение и наивность. В знании о бездне и мирах голода сокрыта великая сила и мудрость, побуждающие стремиться к жизни в Боге. Кто не способен устремиться, сможет отвратиться, осознав реальные перспективы своей самодеятельности.

Созидайте связи, по которым течет жизнь, по которым Бог устремляется далее в своих поисках рецепта вечной жизни. Не будьте вредителями, осушающими его потоки.

Ч.: Но связи сейчас на Земле рвутся. Люди говорят, что со многими знакомыми прервали общение из-за того, что мнения стали совсем разными.

А.: Крепкие и перспективные связи не порвутся, а могут и укрепиться. Их питают свыше.

Рвутся связи с неравноценным обменом, когда один берет, но отдавать ему особо нечем.

Рвутся связи с пустым обменом, когда со скуки болтают до усталости, а к чему им это пустословие и сами объяснить не могут.

Рвутся связи, когда одна из душ-участниц не готова более питать этот контакт в двустороннем порядке. Возможно, из-за недостатка личных ресурсов и нежелания брать в долг.

Одним словом, рвутся связи неэффективные. Оставляют сейчас только жизнеспособные. Что толку, что части держатся на паре тонких нитей? Только ресурс тратится, чтобы продолжать соединять их, пока они уже вовсю стремятся в разные стороны.

Решения о разрывах связей часто принимаются между душами на уровнях сознания человеку недоступных. Если пошел импульс отталкивания, придется принять потерю. Любую связь души питают и расходуют свои ресурсы. Но сейчас время затянуть пояса и временно позабыть об изысках дня минувшего. Жизнь у тех, кто тебя до сих пор читает, может стать лаконичной и просторной, как хижина отшельника, где из предметов лишь постель из соломы в углу да крест на стене. И общения будет мало. А если и будет, то о пути души, не о бренном.

Ч.: А у тех, кто не читает?

А.: Надейся, что им хватит чуткости, чтобы придержать свою жажду в такой момент, когда врата в темные миры открыты. Сейчас не стоит слишком стремиться сохранить или приумножить нажитое, если оно естественным образом утекает сквозь пальцы. Желания могут быть с легкостью удовлетворены, но не даром. Потом заплатят и этому возврату долгов не обрадуются.

Ч.: Благодарю за виде?ние. Кажется, глубины впечатления хватит еще на несколько дней. Захотелось почитать восточные сказки или Омара Хайяма. Не ожидала такого дара от повелителя бездны.

А.: Я насыщаю тебя тягой к жизни после неприятного периода. Это имеет для тебя ценность сейчас. Я ведь должен как-то тебя отблагодарить за передачу информации.

Если будут вопросы, возможно, приду еще. Пока освежили наше давнее знакомство. До встречи, дева.

*Идея раскрыта в фильме «Прибытие» (2016).

https://absolutera.ru/article12963-abaddon-povelitel-bezdny-i-smerti