ЧТО ТАКОЕ БОГ

ЧТО ТАКОЕ БОГ

Опубликовано 24.03.2018 | Автор: Йосиф

В историческом плане, в понятие Бог вкладывается различный смысл. Это многообразие определений происходит из-за ограниченной способности восприятия действительности. Только обьединение всех определений дает более точное представление об истинной сущности Бога. Иногда принятие одного или другого Бога показывает из какой Божественной йерархии происходит и больше всего поддается влиянию данная общность. Это относится к общностям со сравнительно ограниченным общением между ними. При современном тесном переплетении различных йерархий, трудно сделать обьективное заключение о чьем-то происхождении.
В человеческой истории имеются данные об исключительно многообразных культах. За каждым из них стоит реальное высшее существо: Бог земли, Бог реки, Бог племени, Бог луны, Бог солнца и т.д. Все эти Боги управляют определенными силами, которые непосредственно влияют на человека и на результаты его деятельности. Осознавая эту действителность, люди пытались приспосабливаться в зависимости от своих интересов. Многие из вас, читая эти строки, вероятно уже определили меня политеистом. Но между политеизмом и монотеизмом в реальной действительности не существует противоречия — это противоречие существует только в сознании людей, как результат абсолютизирования истины. Все эти Боги — действительные Боги — они создают, преобразуют, поддерживают и т.д., вообще исполняют все функции и имеют все атрибуты, присущие Богу, с существенной разницей, что ограничены пространственно. Они абсолютны, суверенны в поверенной им деятельности и вышестоящие считаються с их правом свободного выбора. Но всеобщее единство возможно только при добровольно принятом всеми единоначалии. Поэтому Боги осознали и добровольно приняли, что их существование возможно единственно в гармоничном единстве и сознательно подчиняются и поддерживают принципы, поддерживающие это единство. Единоначалие реализуется через всеобщую йерархию, которая по существу один из аспектов Верховного Абсолюта.
При каждом начале Вселенной, когда Верховный Абсолют (в данном случае первый — самый тонкий параллельный мир) выходит из своего пассивного периода (сон, отдых), начинается продолжительный процесс материализации — последовательное создание остальных более грубых миров. Это совершается в единном действии трех основных составляющих Верховного Бога: Бога-Отца — это информация, записанная в первом параллельном мире, которая является вечным делением основных единиц и уровнем развития, до которого достигла каждая из них в конце предыдущею цикла (активного периода); Бога-Сына — материальный аспект и Бога-Светого Духа — энергетический аспект Верховного Абсолюта. Из собственной материи строится второй параллельный мир, которой состоит из семи индивидов — Боги, управляющие семью вселенными, расположенными в различных местах в пространстве. Каждый из этих Богов создает из материи второго параллельного мира третий параллельный мир и индивидов (Богов), которые управляют галактиками каждой из вселенных. Каждый из Богов галактик строит четвертый параллельный мир, создавая свои солнечные системы. Боги солнечных систем строят свои планеты и т.д. Эти процессы продолжаются много миллиардов лет — каждый Бог, кроме Богов основных единиц, создает (или точнее сказать восстанавливает) и много других помощников различных уровней, каждый из которых занимается своими задачами. Этот процесс продолжается до создания и мельчайших вирусов в материальном мире и самой маленькой частицы, участвующей в построении самых грубых атомов. На этом дело не заканчивается — каждый создатель продолжает заботиться о развитии созданного им, и так до конца активного периода.
Развитие индивидов проходит обратный путь — от самого грубого до самого тонкого мира. Поднятие наверх по духовной йерархии — непрестанный процес — с усовершенствованием качеств меняются и задачи, при удачном решении проблем расширяются и возможности. Эти принципы действительны во всех мирах — каждый, кто усвоил необходимые уроки и очистился до минимума от своих недостатков, переходит на более тонкий мир, пока его совершенствование не достигнет такой степени, которая не отличается от Верховного Абсолюта. Тогда он вливается в Единый первый параллельный мир и его сознание становится единным с Верховным Богом.
При выяснении вопроса о Боге не могу не остановиться и на Его качествах. Абсолютно верны определения и эпитеты, которыми пытаются его охарактеризовать. Он всезнающий — только бескрайное сознание может иметь взгляд на бескрайность. Как уже говорилось, сознание может наблюдать и воспринимать только более грубые уровни и миры и это относится ко всем, кто осознает себя отдельным индивидом. Единственно Верховный может наблюдать все десять измерений. Он всезнающий — в его памяти сохраняется все, Он всемогущ — это бесконечный индивид, его сознание управляет самыми мощными (самыми тонкими) энергиями, которые существуют. Он вездесущ — из его материи построено все существующее, его энергия поддерживает это существование.
Бог совершен. Насколько совершен, мы — его части — не можем оценить, не только потому, что не можем его исследовать, а и потому, что нет ничего более совершенного, с чем бы можно было его сравнить. Сам факт, что для того, чтобы подняться до Его уровня, необходимо становиться все более и более совершенным — достаточное доказательство, что в него не может влиться ничто несовершенное. Некоторые философы допускают, что если Бог усовершенствуется постоянно, то он все еще не вполне совершен. Но как уже было сказано — усовершенствуются Его части и каждая Его часть, которая имеет какое-нибудь даже и микроскопическое несовершенство, осознает себя, как что-то отдельное от Верховного Абсолюта. Только с полным очищением получается слияние сознания, вопреки тому, что отдельная единица — бывший индивид (монада) — вечен. А все эти процессы материализации и дематериализации, на разделение на части и их слияние — жизнь Верховного — смысл его существования.
Многие считают существование Бога недоказуемым. Это их право свободного выбора. А мой выбор — убеждение, что Верховный Абсолют это не механически собранные самосоздавшиеся законы. Чем больше я узнаю существующую действительность, тем больше восхищаюсь мудрому и совершенному порядку бытия. А порядок исключает случайность. Механическое поддерживание порядка и единства с течением времени неминуемо накапливает ошибки и несовершенства. Без их постоянной корректировки мир давным давно перестал бы существовать. Поэтому Бог — обьективно существующая реальность.
От выяснения представления о сущности Бога (сущности Бытия) зависит сознание каждого человека. На этой базе строится любая ценностная система и осмысливается любое существование. Неправильные, иллюзорные представления приводят к столкновению со всеобщими законами, со всеми вытекающими из этого последствиями. К сожалению, в большинстве случаев ослепление настолько полно, что невозможно предотвратить выпивание горькой чаши до дна.
Чтобы человек приобщился к единоначалию и всеобщей гармонии, необходимо переосмыслить свою ценностную систему и на неизменное первое место в ней поставить свое желание служить Целому, Богу. И это первое место не должно зависеть ни от каких условий, и никакие желания или причины ежедневной жизни не могли бы изменить эту уверенность и целеустремленность. Вероятно многие спрашивают себя: как служить Богу? В любом случае — по своим способностям: на первом месте, через постоянное стремление к самоусовершенствованию и уменьшению противопоставления между индивидами, при этом прежде всего очистить собственные мысли от агресии и самолюбия. Служение Богу — это забота о людях и о природе около тебя, и в большинстве случаев, согласно ценностной системе, это понимается в материальном плане. Гораздо важнее помагать людям в духовном плане, утолять их духовный голод и приобщать их ко всеобщему единству. Не забывайте, что все взаимосвязано и собственное ваше усовершенствование не возможно без усовершенствования окружающих вас людей.
Смирение — самое важное качество, необходимое каждому идущему по пути духовного усовершенствования. Смысл смирения не в слепом подчинении и исполнении предписанных правил и ритуалов. Смирение — прежде всего доверие Божественной разумности, доброжелательности и любви. Это не пустые слова, помните, что не существует случайного или бессмысленного зла. До тех пор, пока вы считаете других причиной ваших страданий и несчастий, вы очень далеки от смирения. Смирение — радость от каждого нового урока, независимо насколько труден и болезнен может он быть. Сомневаясь в доброжелательности Бога, вы доверяетесь больше себе и собственным недостаткам, т.е. считаете себя умнее и более знающим и думаете что он ошибается, а вы — нет!